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s'identifier - contact nouvelle modernit, nouvelle mancipation, nouveau socialisme. la suite de "la dissocit" (jacques gnreux) opus 2. paru en mars 2009 seuil-400 pages-19 euros "un livre important..."(denis clerc, alternatives conomiques) extraits le socialisme nomoderne extrait n3 (38) "le socialisme nomoderne...". extrait n2 (3) "le socialisme nomoderne..". extrait. n1. (5) presentation 4p couleur tlcharger table des matires (1) couverture et texte de couverture derniers commentaires eric - avis, critiques, dbat,... #7 jac - avis, critiques, dbat,... #6 jean-louis - le socialisme nomoderne extrait n3 #38 daniel monsgu - le socialisme nomoderne extrait n3 #37 alphabet - le socialisme nomoderne extrait n3 #36 pierre - avis, critiques, dbat,... #5 armand - table des matires #1 daniel - avis, critiques, dbat,... #4 willy.mautesse - le socialisme nomoderne extrait n3 #35 beo111 - le socialisme nomoderne extrait n3 #34 nophyte - le socialisme nomoderne extrait n3 #33 anonyme - le socialisme nomoderne extrait n3 #32 nophyte - le socialisme nomoderne extrait n3 #31 nophyte - le socialisme nomoderne extrait n3 #30 nophyte - le socialisme nomoderne extrait n3 #29 → plus de commentaires extraits prsentation vos commentaires juin 09 17 4p couleur tlcharger tlcharger un pdf couleur prsentant le livre jg prsentation 0 commentaires mars 09 06 le socialisme nomoderne extrait n3 a paratre le 18 mars, au seuil normal 0 21 false false false microsoftinternetexplorer4 normal 0 21 false false false microsoftinternetexplorer4 nb. pour une pleine comprhension, il est ncessaire de lire les extraits dans l'ordre de publication. extrait n3. chap.1. () durant ces trois sicles derniers, le renversement libral du monde sest efforc de construire une socit harmonieuse par lexpansion des liberts individuelles et de la production. cette mthode tait fonde sur une erreur anthropologique, puisquen ralit ce sont l'intensification et la diversifivation des liens sociaux qui construisent la libert d'un tre singulier, et ce sont ces liens, et non les biens, qui permettent chacun de grandir. certes, tout comme de fausses thories astronomiques ont longtemps conduit les navires bon port, cette erreur a durablement permis larrachement de lindividu lobscurantisme, le recul du despotisme, le progrs des connaissances et lessor de la dmocratie que nul ne saurait contester ou regretter. mais, ds lors que cette voie patine dans limpasse fabrique par son succs mme, face lchec du libralisme, face limpossibilit de vivre libres et ensemble sans morale et sans liens, face limpossibilit de consommer toujours plus, le temps est venu de corriger lerreur moderne pour sauver lacquis de la modernit et pour conjurer la tentation dune grande rgression. le temps est venu de renverser la perspective moderne, doffrir la libert un nouvel avenir en reprenant la qute dune construction sociale de la libert . le renversement socialiste une construction sociale de la libert. telle a prcisment t lessence originelle du projet socialiste, de leroux blum, en passant par marx et jaurs, savoir: sappuyer sur les liens sociaux, la communaut politique et laction collective pour construire la libert des individus. il nous faudra ici dissiper un contresens frquent sur le rapport entre le socialisme et le libralisme . le libralisme nest pas la doctrine ou la politique qui vise la libert en ngligeant la cohsion sociale, la justice et le bien commun. le socialisme nest pas, linverse, la doctrine ou la politique qui vise une socit juste et solidaire en restreignant la libert individuelle. ces prjugs courants noncent peu prs le contraire de ce qui constitue la vraie nature des deux philosophies politiques en question. les diverses branches du libralisme ont toujours vis le bien commun et/ou la justice, tout en pensant que le meilleur moyen de les promouvoir consistait le plus souvent laisser libre cours linitiative individuelle. il sagit donc bien, pour les libraux, de construire la bonne socit par la libert . de son ct, le socialisme, hritier de la philosophie des lumires et du libralisme, reconnat les progrs accomplis grce aux liberts politiques et aux droits de lhomme, mais constate lincapacit de la mthode librale accomplir la promesse faite tous les hommes dune gale et relle libert de mener leur vie. parce que le droit libral sarrte aux portes des entreprises et livre les changes la concurrence entre des acteurs ingaux, la socit librale instaure lingale libert, la domination des plus forts et des plus riches, lalination des travailleurs la merci des dtenteurs des moyens de production. le socialisme nentend donc pas abolir purement et simplement le libralisme. il entend accomplir la promesse bafoue de la rvolution franaise, celle dune gale libert pour tous, en construisant une socit solidaire et dmocratique, non comme fin en soi, mais comme instrument dune mancipation complte de lhumanit. il s'agit, pour les socialistes, de construire la libert par la bonne socit. en cela, le socialisme des origines est, ds le milieu du xix e sicle, lbauche dun dpassement de la modernit. plus prcisment, le socialisme dmocratique et rpublicain franais, avant sa conversion tactique au marxisme tronqu des guesdistes, a constitu lamorce dune pense nomoderne susceptible daccomplir la promesse moderne de lmancipation en remettant lendroit le rapport entre individus et socit. cest ce retournement de perspective que jappellerai le renversement socialiste: il ne sagit plus, comme le croyaient les libraux, de construire la socit par la libert des individus, mais de construire la libert relle de tous les individus par la transformation de la socit; lmancipation ne surgira pas de la simple destruction des liens sociaux anciens, livrant les individus la fausse libert de la comptition des intrts privs; elle progressera grce au remplacement de ces liens qui alinent par les liens qui librent (les droits sociaux, la fraternit, la solidarit, la libre association). ce renversement de la pense, que lon peut situer au carrefour des annes 1830 et des annes 1840, a prs dun sicle et demi davance sur les dcouvertes scientifiques qui permettent aujourdhui de fonder le socialisme mthodologique sur des connaissances et non plus seulement sur des intuitions. ce vieux socialisme est plus que moderne, il est dj nomoderne, cent cinquante ans avant les premiers mois intellectuels sur les impasses de la modernit; il est, ce jour encore, en avance sur les modernisateurs qui ne savent toujours rien de la science moderne. suivre jg extraits 38 commentaires mars 09 04 table des matires normal 0 21 false false false microsoftinternetexplorer4 le socialisme nomoderne table des matires 1. il est grand temps dtre socialiste introduction gnrale.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 un horizon indpassable?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 en qute de vrit.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 une refondation scientifique du discours politique. . . 20 le pseudo-modernisme.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 dpasser la modernit pour en accomplir la promesse . 30 le renversement socialiste.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 lillusion dune troisime voie. . . . . . . . . . . . . . . . 44 2. grandir parmi les siens les fondements anthropologiques du socialisme - 1... 51 la qute dun socialisme positif.. . . . . . . . . . . . . . . . 52 je pense, donc nous sommes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 la construction sociale de la personnalit. . . . . . . . . . 63 un individu amendable.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 le poids des mots. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 le poids des ides.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 la construction sociale de la libert.. . . . . . . . . . . . . . 78 les liens qui librent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 que signifie la libert dun tre humain?.. . . . . . . . . . . 86 altrit et agressivit.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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